《可是我偏偏不喜欢》
有时候，
人类的无知实在放荡。
人类的无知实在放荡。
知识阻止不了人类渴望逞欲的心。
城女孩们是如此娴熟于裁切自己，
好兑取社会的认同，
把自己修得乱七八糟还不够，
也把别的女孩给剪得泪流满面。
好兑取社会的认同，
把自己修得乱七八糟还不够，
也把别的女孩给剪得泪流满面。
真实生活里，
很多游戏由不得你。
很多游戏由不得你。
男人的心机是运筹帷幄，
女人的运筹帷幄是心机。
女人的运筹帷幄是心机。
我们热中于找出生活圈里的婊子，
好证实自己不是，
以为这样的输诚可以得到爱吧，
偶尔或许有，
但多数时候我们一无所获。
好证实自己不是，
以为这样的输诚可以得到爱吧，
偶尔或许有，
但多数时候我们一无所获。
我们付出情感的对象，
将深邃地影响到我们对于整个世界的衡量与判准。
将深邃地影响到我们对于整个世界的衡量与判准。
所有的谎都不是谎，
而是愿，
撒谎不过是另一种格式的许愿。
而是愿，
撒谎不过是另一种格式的许愿。
人之所以到了一定的年纪以后不信童话，
很可能不是因为认识了现实，
而是出自于截然背反的原因：
我们认识了童话，
比现实更残忍，
而我们曾掉以轻心，
以为其无邪。
很可能不是因为认识了现实，
而是出自于截然背反的原因：
我们认识了童话，
比现实更残忍，
而我们曾掉以轻心，
以为其无邪。
很多人错把婚礼与婚姻为相近词，以为自己响往的是婚姻，实则是婚礼。
婚礼是门阖上之前，是光天化日相互承诺，是爱；
婚姻是门阖上之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。
婚礼是门阖上之前，是光天化日相互承诺，是爱；
婚姻是门阖上之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。
《可是我偏偏不喜欢》
有时，“我们”成就了“我”；
有时，“我们”也即将辜负“我”。
婚姻，是无数个“我们”的排列组合习题。
有时，“我们”也即将辜负“我”。
婚姻，是无数个“我们”的排列组合习题。
人有悲欢离合，婚姻是人力资源的重新分配。
好险我们的生命中，曾经让错的人错过。
负负得正，正果有时候需经沉澱，任时光发酵，尝的时候有些酸浊，却对身体很好。
负负得正，正果有时候需经沉澱，任时光发酵，尝的时候有些酸浊，却对身体很好。
圣母的存在，是为了让人崇拜或耍赖，不是为了相爱。
宠跟宠坏，一字之差就是云和泥，
那界线隐隐细细，一逾越就成千古恨，再回首已是百年身。
那界线隐隐细细，一逾越就成千古恨，再回首已是百年身。
不要硬生生剥夺别人实际感受生命的可能性，不要代人受过，
更不能替人顶受生命的细小砾磨，莫让一个人本来能轻缓向终章熟成，
却被你永恒封存于青涩的扉页。
更不能替人顶受生命的细小砾磨，莫让一个人本来能轻缓向终章熟成，
却被你永恒封存于青涩的扉页。
我们在描绘爱心时，倾向把爱心绘制成一封闭的曲线，
以为爱是饱满、完整的。
可是爱，时常关乎练习。
练习坦承，练习掩藏。
练习在乎，练习渐渐不在乎。
练习紧紧抓牢，练习悄悄放掉。
以为爱是饱满、完整的。
可是爱，时常关乎练习。
练习坦承，练习掩藏。
练习在乎，练习渐渐不在乎。
练习紧紧抓牢，练习悄悄放掉。
人与人之间，
一旦被放在天平上，
就很难相互友善了，
他们会忆得彼此的相异，
而不是他们共同走过了这么多岁月。
一旦被放在天平上，
就很难相互友善了，
他们会忆得彼此的相异，
而不是他们共同走过了这么多岁月。
人，
实在是自寻烦恼的动物，
先设定了猪比狗肥，
从此搞得猪跟狗都很累，
狗若吃了一斤肉，
猪就不能只吃半斤，
非得吃两斤，
否则猪跟狗都要一起挨骂，
挨社会的骂。
实在是自寻烦恼的动物，
先设定了猪比狗肥，
从此搞得猪跟狗都很累，
狗若吃了一斤肉，
猪就不能只吃半斤，
非得吃两斤，
否则猪跟狗都要一起挨骂，
挨社会的骂。
墨菲定律说，
你所担心的，总是会发生。
你所担心的，总是会发生。
偶尔，
理解本身反而遂行了伤害，
生活中多数的疼痛都来自那些明白了我们的人。
理解本身反而遂行了伤害，
生活中多数的疼痛都来自那些明白了我们的人。
欢乐有时，哀伤也有时。
一个人能使自己成为自己，比什么都重要。
知识的存在是用以认识自己，而非否认来历。
人生最困难的事，莫过于求人难。
什么时候我们需要故事，
需要寓言，
需要戏剧，
需要迂回地创造出另一个世界，
再让人物在那个世界里搬演着我们能够想像的种种可能？
我们也怕吧，
若没有这个世界，
那么一切的一切，
所有的所有，
我们要如何承受？
需要寓言，
需要戏剧，
需要迂回地创造出另一个世界，
再让人物在那个世界里搬演着我们能够想像的种种可能？
我们也怕吧，
若没有这个世界，
那么一切的一切，
所有的所有，
我们要如何承受？
