以前的台湾警察被分为走侦查与做鉴识；侦查是抓活的坏人，鉴识要碰触受害的死人。当初刑警大队鉴识组是冷门的部门，其阶名称叫“技佐”，是一份范畴很模糊的工作。阿善师因家族信仰民间传统宗教，自小相信轮回，敬鬼神而远之，直到第一次接触命案，才知道原来做鉴识要直接面对这些事。但他的恩师李昌钰博士曾说过:“尸体会说话。”，意思是要有能耐和经验去判读尸体的“型态语言”；若因恐惧而不看，就接收不到尸体要透露给你的讯息。
早期鉴识不受重视，薪资、福利与升迁机会都差人一等，不易留住人才，调部门还要靠关系。以当时的警政体系，一定要先充实哥单位的人事、督察、刑事等资历，才可能升到局长的位置。单纯走鉴识这条路，是不可能跳到局长的，所以当初从鉴识出走的人很多，而阿善师却在这个领域待了三十三年，成为台北市政府警察局一级单位鉴识中心的主任，也是全台第一位鉴识中心主任。
“科学办案”这个词，在早期办案不讲求程序正义的时代，被昵称污蔑为“刑求逼供”的同义词。现在，科学办案已经是强调逻辑分析与理性论证，奠基于科学“实事求是”精神的一门专业。随着时代慢慢在演进，鉴识领域从荒烟蔓草到生机蓬勃的发展历程，科学办案及司法正义的转变，社会的价值观也跟着改变。
《台湾大案鉴识现场》
如今的警大鉴识系已经变成最热门的科系，门槛也变得很高；鉴识人员也开始得到很好的保障与待遇。鉴识单位的地位随之提升，从过去隶属刑警大队底下的鉴识组变成鉴识中心。每每案件发生，一接获报案，侦查犯罪的工作各有职权归属，人证是侦查人员的工作，物证归鉴识中心处理，各有所责。警政署于民国98年颁订《警察机关刑案证物室证物管理作业规定》，各分局都有专责的证物室，进出需要登记并有监视录影。
我极为欣赏阿善师的想法、价值观以及处事态度，保有传统男人的执着个性，也乐意接受新事物，并尽力改变有待改善的制度。他认为鉴识人员要脚踏实地、按部就班，不能怕接案；接到案子要过滤证物、写报告、画图表，还要承担法律责任。除此以外，阿善师为了不要被公务部门框住，选择跳出来做其他事，例如写书以及私人鉴定。
写书是想将所学所感的经验和对鉴识的想法记录下来，运用他的科学训练，从鉴识出发，逻辑推理，帮助读者比较客观的思考并看见事实。至于私人鉴定，是为了协助真正有冤屈的案子。鉴识只存在于台湾的公务单位，官方鉴定成为权威，法官的习惯性认知也从未改变，这导致辩方律师在鉴识方面的抗辩能力相当不足，让案件有可能形成冤狱，又或是错放过真正的歹徒。阿善师认为不能只有公家的意见作为权威。若它不是绝对正确的，就应该挑战它，而且需要更开放一点，慢慢推动、改变这个观念。伸张正义需要冷静的思维，与基本知识素养的训练，才能做出有意义的探讨与判断。
法医、鉴识、侦查是团队作战的概念，各自的工作最后都会环环相扣，任何一个环节残缺，都可能让整个证据链因此断掉，最后功亏一篑，全盘毁于一个未执行的细节。鉴识透过科学方法，将真相拼凑出来,替受害者道出事实全貌。因此它非常仰赖迹证型态的推理，不能先入为主、预设立场，老老实实按照SOP采证，不要主观认定犯罪事实、选择性采证，才是正确的现场鉴识观念。
审讯凶嫌也有一定的学问，一般不会用是非或选择题让凶嫌勾选，而是让他自己陈述，然后再比对凶嫌的陈述是否吻合鉴识所得的证据，这是现场重建与自白比对的逻辑。凶嫌的自白无法当作定罪的证据，他们必须进行做案模拟。现场重建(Crime Scene Reconstruction)是根据迹证的科学鉴定，拼凑出一桩命案的犯案事实与过程推论；而凶嫌的做案模拟(Scene Re-enactment)，必须经过现场重建的结果，验证是否吻合，此为判断嫌犯是否为 凶手的重要过程。现场重建和做案模拟两者关系非常密切，凶嫌的表演越吻合，就表示他是凶手的可能性越高，反之亦然。
《台湾大案鉴识现场》
最具争议的苏建和案正是采证方面出现很大的败笔，使得案情二十几年来无法厘清，最后反而风向转变，翻搅台湾社会对于正义的想像，被认为是人权的一大胜利。面对证据不全的情况下，专家只能拿出自己的专业，尽己所能的来拼图，努力接近事实真相，从不同角度解读、研判，提供法官形成自由心证的根据。自由心证，德文原文freie Beweiswürdigung,是法官做出判决的基础之一。 “自由”是指法官不受诈欺、胁迫或贿赂等非法外力干扰，拥有自主判断的能力；“心证”是指法院为判决时，不得违背论理及经验法则，法官经过阅读相关资料、理解、推论，斟酌全辩论意旨及调查证据之结果，依自由心证判断事实之真伪。
可在捍卫人权之后，谁能替被害者吴铭汉夫妇讨回公道。有谁还记得那是因为区区新台币六千多元引起的强盗杀人案？共犯苏建和等三人判决无罪，并得到冤狱赔偿冤狱赔偿。出狱后，人权律师陪同他们到处宣讲人权的胜利与被迫害的过程。无罪的背后，是过去这二十几年来时空的转变、法律的演进、采证作为的改变，与证据标准逐渐提高，种种昨是今非的沧海桑田。
阿善师认为，最终还是交由每个人心中的那把尺，自己去度量吧。如果苏建和等三人无辜，二十几年青春岁月的消逝，任何代价也无法补偿；如果他们参与共犯，巨额的国赔与四处的宣扬，显得这世道多么荒谬。罪行不可能从心底真正磨掉，而真相，只有当事人才知道。真正犯罪的人，当司法奈何不了你，其实心里的枷锁已判处永远的无期徒刑。
每个人对成就的定义不同。
不管是从事法医或鉴识，
都需要一点执着的个性，坚持某种价值观。
都需要一点执着的个性，坚持某种价值观。
每一个案子，都是人家用活生生的悲惨遭遇，
来作为教育我们的道场；
每一个悲剧，都是人家用宝贵的生命，
让我们累积经验、获得专业成长。
来作为教育我们的道场；
每一个悲剧，都是人家用宝贵的生命，
让我们累积经验、获得专业成长。
看到许多人生的悲剧，深深体会生命的无常。
法律制度本该有平衡机制，
法庭不能是只有一面倒的一言堂，
因为我们都是人，人是有局限的。
法庭不能是只有一面倒的一言堂，
因为我们都是人，人是有局限的。
你可以怀疑每一种可能性，
只是每一种可能都已无法靠人力来证实了。
只是每一种可能都已无法靠人力来证实了。
人世间有司法惩罚与道德惩罚，
人心也有善念与恶念的角力。
人心也有善念与恶念的角力。
无罪，不等于无辜。
机会，永远是给准备好的人。
生命是一个可贵的历程，
死亡是一个严肃的课题。
死亡是一个严肃的课题。
鉴识，可说是科学与嫌犯的斗智。
肯定是一个证明，否定也是一个证明。
