这天的第一站，是属于巴戎风格，充满大乘佛教及印度教的Preah Khan圣剑寺。司机先生让我们在东门下车，将会在西门等待我们。
从东门进入，看到的便是护城河与蛇怪桥。桥面两旁的栏杆，是以乳海翻腾（Churning of the Ocean of Milk）故事为背景打造，与Angkor Thom相同。桥左方是天神，右方是阿修罗，各拉着一条巨蟒。
Preah Khan 圣剑寺
护城河
天神
东城门共有三座塔，塔的两边各有一只巨大的Garuda，双手抓住它的宿敌Naga的尾巴。在印度教的神话里，Garuda是Vishnu的座骑，通常是以半人半鸟或全鸟身的形态出现。
东城门的三座塔
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Garuda
Preah Khan建于公元1191年，由Ta Prohm 塔普伦寺的建造者Jayavarman VII所建造，以纪念父亲Dharanindravarman II，并彰显他征服Champa的彪炳战功，而建立的寺庙。里面存放Dharanindravarman II的骨灰以及供俸父亲神灵之用，故被称为“父庙”，而且比“母庙”Ta Prohm的规模还要大。
寺庙外围有长800米、宽700米的城墙环绕，浮雕更是栩栩如生。
围墙上的浮雕
在东门外墙逗留了好久，是时候进入寺庙咯！而城墙的后方，竟是一面被青苔侵蚀的城墙和浮雕。
进入城门后须经过一小段黄土路，就会看到门口两边各有一尊石狮子。
经过狮子石像，就是Preah Khan门口，左右两旁石块散落一地。
原本门口站着两尊巨大、手持圣剑的卫士石像。无奈，如今只剩下一尊。
手持圣剑的卫士石像
墙上的浮雕
石级上的浮雕一点也不马虎
寺庙主体呈十字型格局，四侧长廊延伸至主塔，每侧入口有十九道门，长廊的设计结构是由外侧往内侧越来越小，越往中心点，门的宽度越宽，高度却越低。这是Jayavarman VII为表达对父亲的尊敬，运用建筑上的设计使进入的人必须逐渐地放下身段低头，藉由如此低下的动作使来者心中油然而生敬畏之心。
内部结构
门楣上的浮雕
要进入主塔，得穿过一层又一层的石门，仿佛永远都走不完。
走出主道旁的空地，便是一堆石头散落在地面的废墟。
散落的石头
石门上的写真
漂亮的废墟
进入中央塔，这里原本供奉着Dharanindravarman II的雕像，现在已被一座放置骨灰的佛塔Stupa取代，佛塔的顶端刚好有一个石洞，当我们低头敬拜时，阳光透过石洞刚好落在塔尖，如一点燃的烛台。骨灰坛屋顶以石块层层叠架而上，属于装饰性作用，象征以须弥山的山峰顶住宇宙世界的天。
寺庙至中央塔共有三重围墙，各个角落都有不同的浮雕，其中包括修士交叉打坐像，属印度教的特色。
从中央塔西行可看到Linga——阳具，通常是以一根圆柱代表，与Youni——阴具，方型凹槽座台座象征女性生殖的女阴造型，开口象征子宫的产道，两样都象征着生命的绵延传续。再越过塔门后则是小型的Vishnu庙，其中西面的山形墙上有黑天举起牛增山的浮雕。
Preah Khan最特别之处，就是在众多的吴哥古迹中，唯一拥有地中海风格的藏经阁，两层圆柱的希腊罗马式多柱建筑。
建筑本身虽为两层，但并无楼梯，是否当初为木造楼梯也无法得知，当初应该为供奉圣剑之处，圣剑寺名称因而得来。
罗马风格的藏经阁
供奉圣剑处旁有座红土严砌成的祭坛，祭坛可登上楼梯到顶端。
祭坛
Preah Khan与Ta Prohm有点类似，两座寺庙皆大部份呈现出未修复的状态。
前往西城门的路上，顿时被眼前一幕震撼住了。古老粗大的木棉树跟绞杀榕骑在围墙上，树根从墙上从如油脂一般流下来，却毫无违和感。
和Ta Prohm一样的大树
感谢离开前的惊喜
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